伴游带你去承德外八庙普陀宗乘之庙领略一番

普陀宗乘之庙是外八庙中规模最大的一座。 普陀宗乘，是梵文布达拉宫的汉译，由于它是仿照 西藏 布达拉宫建造的所以俗称小布达拉宫。此庙是乾隆皇帝为了迎接自己60大寿（1770年）和第二年（1771年）皇太后钮钴禄氏80十大寿修建的，而在此庙落成之际从俄国伏尔加河流域万里归来的土尔扈特部首领渥巴锡赶到 承德 觐见乾隆皇帝，所以此庙也成了土尔扈特部回归祖国的纪念碑。

关于交通

从普宁寺到普陀宗乘之庙的距离大概在2-3公里，其实不是很远，但经过了头一天的马拉松步行之后，现在实在是多一步都不愿意走了，另外， 普宁寺到普陀宗乘之庙中间没有直达的公交车，需要转车。当然打车是最方便的，请大家随意参考~

景点一览

碑亭

走进普陀宗乘之庙之后，迎面照例是一座碑亭，亭中与普宁寺一样也是三座并排矗立的方形石碑，中间一座是《 普陀宗乘之庙碑记》，记述了建庙的原由，左右两侧分别是《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，土尔扈特原是我国 西北 摩西厄鲁特 蒙古 四部之一，17世纪初期为避免准格尔部侵扰而迁移到伏尔加河的下游。18世纪20年代由于沙皇俄国的势力深入伏尔加河，土尔扈特部逐渐被沙俄控制。1758年阿玉齐曾孙渥巴锡继承汗位后，带领土尔扈特部历经千难万险回归祖国。

五塔门

五塔门两侧各有一头大象，大象是佛教的神兽。门顶有五座喇嘛塔，塔的颜色分别代表着5种不同派别的教派：黑教（笨波派）、白教（噶举派）、黄教（格鲁派）、花教（ 萨迦派）、红教（宁玛派）。而黄教是清代的国教，处在中间的位置。五种颜色又分别代表着五座佛：红色 塔塔 身饰以莲花，代表无量寿佛；黄色塔饰有宝贝，代表宝源佛；白色塔饰以法轮，代表大日如来；黑色塔饰有金刚杵，不动金刚佛；绿色塔饰宝剑，不空成就佛。
按照佛教的规定，信徒对佛祖是要顶礼膜拜的，康熙皇帝将这五座塔置于门顶之上，则只需要免冠从门洞走过，即可象征顶礼膜拜之意，又不堕帝王之威，圆满！

琉璃牌坊

典型的三间四柱七楼造型。刚一看到这座牌楼的时候就觉得非常熟悉，我记得在北京的国子监中也有一座这样的牌坊。而且这牌坊的功能也大抵相同，都是等级制度的产物，在这里文武百官至此是要止步的，而国子监的好像只有金榜题名的学子方能经过~

红台

红台共七层，其中下四层为实心台基，上三层为建筑主体。台正中有六个佛龛，象征乾隆六十大寿，台顶一周有80个小佛龛，象征乾隆母亲八十大寿，据说原本皇帝应该是至高无上的，但乾隆为了表明孝心，将象征母亲的佛龛置于自己之上。

红台的入口在红台的西侧，红台正面除了偶尔有几个透气的盲窗，是没有任何进出口的。
自入口起，台基部门共有104个台阶，据说每登上一级，可以减少人的一种苦难。在人的一生中共有108种苦难，除了“生、老、病、死”四种不能左右外， 其余的104种都可以通过这104级台阶来免除。

走完104个台阶，眼前的巨大建筑就是万法归一殿了，万法归一殿最大的看点就是殿顶，殿顶全部采用鎏金鱼鳞状铜瓦覆盖，使用头等金叶万余两，日军在1933年侵略中国的时候，据说有一个日本兵爬上去挖金子，因为鎏金顶较陡较厚，所以他只挖走了最底下的一层，第二个日本兵不甘心就上去挖剩下的金子，后来不慎摔死，他们认为是佛祖显灵，就再也没有人上去挖金子了。

万法归一殿四周是回字形的四面建筑群，其中有台阶可以继续向上直到殿顶，那里可以更直观更震撼的感受所谓的“金碧辉煌”。

五色经幡

在红台的平台上，景区工作人员会向你免费发放这种五彩经幡，然后告诉你其中的象征意义和将这些经幡挂到红台前的费用，消费自由~